首页资讯佛陀最后一课，中年人拍案叫绝：恶人辱骂当如何？四字一言以蔽之

佛陀最后一课，中年人拍案叫绝：恶人辱骂当如何？四字一言以蔽之

来源：爱乐趣网时间：2020年06月25日 23:46

原标题：佛陀最后一课，中年人拍案叫绝：恶人辱骂当如何？四字一言以蔽之

唐代高僧寒山、拾得有一场传唱千载的精彩对话：

世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？

只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。

今天谈佛陀入涅槃前最后一课，其中讲到四个问题，十分高妙。以寒山拾得对话开头做引子，其中有深意，暗藏答案三中。

佛陀说法四十九年，即将入涅槃。当时佛陀十大弟子之舍利佛、目犍连均已去世，大迦叶在途中无法赶来，佛弟子中号称“多闻第一”的阿难在场。阿难是佛陀最爱之弟（楞严经记载），对于佛陀涅槃，阿难悲伤哭泣，并代表大众提出四个问题：

佛在我们以佛为师，佛涅槃后，大众师从何处？

佛在我们依佛安住，佛涅槃后，大众依何安住？

佛帮我们调伏恶人，佛涅槃后，恶人如何调伏？

佛陀言教，大众信解受持，佛涅槃后如何起信？

佛陀回答了阿难的问题：

1、佛涅槃后，依戒为师。

佛教八万四千法门，是根据大众根器不同所造的善巧方便，一一对治众生八万四千烦恼。一切佛法，都可以用八个字概括——诸恶莫作，众善奉行。这就是“戒律”由来。

《遗教经》说：

汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。

波罗提木叉，就是戒律。

2、佛涅槃后，依四念处安住。

人生在世，我心难安。四念处，指四个安顿心念的处所。又称四念处观——用四种法门观察四念处，能够有效地破除四种颠倒。这四个法门分别是：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

观的时候，人是非常冷静、客观的。

当我们冷静客观地看待自身和一切经历，能够看到：人身体由各个器官组成，只是一架精密的机器。我们可以尝试站在一个旁观者的角度，观察身体受到各种欲望的诱惑，被冷热酸甜的感觉保卫环绕，被喜怒哀乐的情绪操控，对待外部的事物，无时无刻不在起反应。

观看自己皱起的眉头、扭曲的笑容、颤抖的双手、狂跳的心脏，感觉自己或蓬勃、或衰弱的呼吸，倾听自己耳鸣、体内血液流动的声音……人与佛陀，原本自性具足；我们完全可以如同一个睿智的佛陀，旁观自己、犹如旁观一个小孩子发脾气。由此深思、觉悟、心安。

3、佛涅槃后，对恶人应默摈置之。

佛说，对恶人，应当“默摈置之”。默，沉默。摈，摈（bin）弃，抛弃、排除。

简单说：六个字——我们不要理他

。

这里的恶人，包括一切妨碍正法之人，主动作恶之人，懵懂无知的作恶者。

举个例子

：如今网上经常有所谓的学佛之人，动辄以因果报应威胁他人，殊不知这与佛陀的教诲截然相反。

尝试分析

：两者有冲突——理念冲突。这很了不得吗？思想不一致，很正常。世界需要不同的声音，智慧需要不同的角度。难道学佛是出家人专利，他人动不得？南怀瑾大师曾经说：学佛是大丈夫事，非帝王将相所能为也！佛的目的是普渡众生；一切众生只要发心，都有阅读经典的权力，都有参与讨论的权力。佛陀在世的时候，对待外道之人、未觉悟之人，从来没有动辄威胁，而是以慈悲和智慧来点化他们。