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仙翁泄天机：作为人生之中最为殊胜的体验，开悟到底是什么？

来源：爱乐趣网时间：2021-02-13 20:06

原标题：仙翁泄天机：作为人生之中最为殊胜的体验，开悟到底是什么？

在《天道》中，丁元英对芮小丹说过一段很有内涵的话，他说：“你的前途在哪？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。”

的确，众生因何称之为众生，因其无明。所谓无明，就是看不清真理真相，而活在谜一样的世界里，而开悟呢，就是你在那么一瞬间超越了无明，觉知到了那个真相，这不是一种思维上的接受和理解，而是一种心识上的通达和体悟。

可能大多数人都会对开悟有一种错觉，当然也是因其特有的神秘性，也就不免为其增添了很多玄幻的色彩，让大家误以为开悟一定会伴随着某些神秘现象。

开悟不等于开天眼，神通亦为小术

开悟不等于开天眼，也不等于开悟之后就有了神通，因为不管是天眼还是神通，它都是一种附带品，而不是根本，它可以有也可以没有，除非你能开到佛眼通，否则看到的还是幻相，只不过是更高维度的幻相。

在佛家的神通体系中，有“五眼六通”，具体可分为天眼通、天耳通、他心通、神足通和宿命通等等，就比如有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一个人，好几个人的念头他都知道，再高层次的神通，连佛在说法都能听到，但是这并不代表他已经开悟了，这和开悟是两回事。

俗话说：“开悟的楞严，成佛的法华。”在佛教《楞严经》中，也对各种神通层次、阴魔境界，有很精微深刻的表述，万般神通皆小术，唯有空空是大道，真正开悟的觉者，如风吹光，如刀断水，了不相触。

意思就是说，真正开悟的觉者，就像风吹不动光一样，就像刀断不了水一样，世间万事万物都迷惑不了他，因为他找到了最根本的东西，见了空有不二的法身，明了如如不动的自性，真正的破了无明。

佛家十二因缘法，无明为起始

我们讲佛家十二因缘法，以无明为始，再到行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，等等业缘流转，构成了众生的无穷无尽的生死轮回，而无明是产生痛苦的根源，轮回的根本便是无明。

在唐卡十二因缘六道生死图中，以拄着拐杖的盲眼老人作为无明的象征，老人代表轮回并没有特定的开始，一迷便入，眼盲是看不清真相，拄着拐杖是因为无明没有真实的基础，而斩断无明才是出离轮回的根本。

佛家经典有三藏十二部，洋洋洒洒几千卷，其实归结起来无非就是三个字，戒、定、慧，而前面的戒律和禅定，也都是为后面的开智生慧服务的，因为开智生慧才是破除无明的关键。

当然，历史上有那么多的得道高真、高僧大德，我们也不能说他们开悟的层次和程度就是完全一样的，但是大方向上基本上是一致的，这是没错的，只不过在某些细微层次和精微程度上，可能会有些微妙的差别。

悟后起修与悟后保任

所以这也就体现出了悟后起修和悟后保任的重要性，佛家有句话叫：“不开悟不坐山，不见性不闭关。”实际上，入世在家的修行是最难的，而开悟之后的修行则是最快的。

因为开悟之后，不管是他坐山也好，还是闭关也好，他就可以很自然地破除一些迷障，排除很多干扰，那么在这个过程中，他就有可能亲证他所体悟到的那个境界，或者说在原来的基础上更上一层楼。

另外，开悟也只是你在那么一瞬间，超越了无明，通达了真相，但这也不是一劳永逸的事情，开悟也不是说，你就已经成佛得道了，这还只是悟道，你还需要去证悟，去亲证，否则一不留神，你还会退回去。

虽然我们说，开悟是人生之中最为殊胜的体验，但是实际上开悟之后的人，看起来和大多数人也没什么不同，喜怒哀乐皆在，只是在这个过程中，少了很多的在意与执着，很多事笑一笑就过去了，不会入戏太深。

真正开悟的人，一般也不会说自己开悟了，而自取其辱。因为如果他告诉你他开悟了，以你的认知，你会是觉得他是在吹牛，而如果他告诉你他还没有开悟，你又会认为既然没有开悟，你又有什么资格讲开悟，这就是低维度的人性。

不过开悟的人呆在一起，是可以做到相互识别的，可能就是因为那么一句话，还可能是连话也不说，只是因为一个眼神，就已明白彼此。

这种场能沟通，就如同佛祖拈花，迦叶一笑，那般美妙，这种识别如果发生在同性之间，那就是知己，而如果发生在异性之间，那就是真正的灵魂伴侣了，可遇而不可求。

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