首页资讯原创 “妇好墓”（25）• 宗庙的破释与中华文明探源有莫大关系

原创 “妇好墓”（25）• 宗庙的破释与中华文明探源有莫大关系

来源：爱乐趣网时间：2020年06月07日 19:03

原标题：“妇好墓”（25）• 宗庙的破释与中华文明探源有莫大关系

传承人类思想的记录即称为文明。

历史是文明传承和发展过程中遗留下来的印迹，这些印迹掩埋在时间的长河中，变得模糊、零星、断续、缺损、遗失……只有找到正确的探索方法，才能辨明历史真相，否则，失之毫厘谬以千里。

殷墟五号宗庙遗址被认定为商代晚期武丁王配偶“妇好墓”，就是一个“失毫厘、谬千里”的典型例子。因为宗庙地上建筑的消失，地下出土铭文又释译错误，所以造成宗庙——主人认错、身份定错、时代断错，最后导致殷墟五号宗庙遗址整体解析错误。

真相具有唯一性。历史很难通过人力去篡改。那些随着时间的推移被封存、掩埋的历史，一旦找到正确的打开方式，就会重新破土而出，真相大白于天下。文明的特殊性在于大面积、宽范围、跨时代的传承，这种传承既有相同，又有发展、变化以及创新，它们传承有序、环环相扣、前后衔接、东西连贯。如果一段历史被解读错误，就会出现整体漏洞百出，既解释不通，又对接不上的状况。

简单来说，文明的传承即是把人类思想（传承内容）通过图象、声音、文字、器物等（传承方式）传承给族群以及子孙后代（传承对象）。所以要探寻几千年前的历史、文明，仅凭单一的专业或领域知识，是无法解开历史真相的。想要探明历史真相需要具备涵盖各行业、跨越各领域的全方位的知识储备，既能识字、识文，又会听音、看图、辨物，样样皆通，缺一不可。

关于中华文明的起源时间，西方学者根据他们自己的标准，一致认为只到三千年前，而中国学者虽然对此存有异议，却一直无法证明这一观点的错误。其实，就殷墟五号宗庙遗址所呈现的文明，早已逾越三千年，翻篇至我们近四千年前的文明，而且它将带领我们一直向前探索……。

殷墟五号宗庙遗址（地下部分）在发掘前未被盗扰，故地下当初之原始状态得以保存至今，里面所记录的古事，历经数千年依然被完好地封存着。如今，因为它的面世，经考古工作者科学发掘、详细记录……给研究者们提供了一个更为全面和直观的研究环境。

殷墟五号宗庙，是殷后人祭祀殷宗祖的大型综合性纪念场所，宗庙之主即为殷宗母“辛妃”（简狄），因其沿袭上古母系宗法的遗风，故宗庙信仰保留此遗风。（宗祖——宗，本也。最尊为祖，次曰宗；祖有功，宗有德；宗为先祖主，宗人之所尊也。）

据宗庙历史遗风及地下出土遗物，可还原及证明宗母简狄是一位有德有权之人。她生长在保留着母系氏族特点的有娀氏，即便与东夷喾的部落建立了婚配关系，也依旧占据一方属于自己的封地。简狄拥有强大的母源优势，正是这种优势使殷人有了立足之地。她孕育的子契，也是有着丰功伟绩之人，殷人从契开始，因功而有方国，宗庙（地下部分）出土许多凸显契之功绩的器物。母为宗母、子为始祖，两者交相辉映，相互彰显。

在殷人的崇祖世界观里，在历史遗留的文献中，只有禘造殷人的始母才享有在王城之内建宗庙的资格。简狄是殷人始祖契的母亲，她除了禘造殷人外，还匡助殷契建立有方之地，殷人因她始有土有方。除了殷宗母简狄，殷商没有其她任何一个女人可以支撑跟匹配该遗址所呈现的宗教信仰以及这样规格的宗庙，所以，殷墟五号宗庙只能是“辛妃庙”，庙主只能是殷宗母·简狄。

殷墟五号宗庙是一笔珍贵的财富，其地下封存的古事是殷人追述的数百年古事；出土铭文是不同时期、跨越数百年的文字；出土遗物是不同时期、跨越数百年的遗物。故殷墟五号宗庙对探索人类文明起源有着相当重要的作用。

然则，殷墟五号宗庙这笔弥足珍贵的财富、能够让我们光宗耀祖的切实证物，却因为解析错误，使历史真相未能大白于天下，至今仍无法向这位伟大的、名副其实的女人（母亲）致敬！

（备注：“妇好墓”内容太多，将分篇介绍、穿插发布，要完整了解，请参阅上下篇章。）

责任编辑：